《神州交流》Chinese Cross Currents

前言: 文化與宗教──
昔日之策略，
今日之全球一體化，
明日之挑戰

第一卷第一期 2004年1月- 3月

無論在中國還是在國外，“文化與宗教”都是與世界歷史有關的最重要問題之一。《神州交流》創刊號願向讀者介紹一些中外學者對此問題的思考。

一般認為，現代大約始於西元 16 世紀，中國和西方一樣。當時一些歐洲航海家遠渡重洋來到中國東南沿海。其中有一位來自西班牙那瓦勒的耶穌會傳教士，名叫聖方濟各·沙勿略（1506-1552 年），後來他在廣東省沿海上川島上身故。

聖方濟各·沙勿略在亞洲度過的 11 年（ 1541-1552 年） ，正是“歐洲文藝復興”風起雲湧，宗教論爭與文化和政治衝突相互交織之時。雖然當時歐洲主要關心的是它的許多文化的古老淵源之再發現，但是為了發現世界上的“新大陸”，為了尋找新市場，歐洲人冒險遠航東方和西方。有些作家，如根尼（本期對其新作作了評論），把這一次“歐亞交流”稱為“第一次全球化”。

聖方濟各·沙勿略作為那個時代的人，1549 年到達日本後才認識到，基督教不管要在何處生根發芽，都必須尊重當地的文化淵源。他深信，應當先去中國，唯有這樣，他佈道的言與行才能在日本開花結果。

聖方濟各·沙勿略在東亞的傳教活動使“文化與宗教”問題達到新的高潮。此後，他的“覺醒”繼續以各種方式產生影響，甚至向當今的“文化與宗教”研究提出挑戰。從目前的“地球村”的角度來看更是如此：地方文化一直在為自身的存在而鬥爭，因而“尋覓真諦”者仍然比比皆是。

在當今的中國，“文化與宗教”問題並沒有失去，而且絲毫也沒有失去其意義。事實是，人類偉大的宗教傳統大多給中國文明留下不同的印記，對現代中國社會也仍然有其影響。

澳門利氏學社於 2002 年舉辦了題為“文化與宗教”的國際研討會。《神州交流》編委從研討會上發表的論文中選了三篇對當前中國形勢來說特別有意思的論文。

尤西林 教授的論文對仍被認為與中國文化無關的基督教卻能在中國現代化中起作用這個雙重意義的問題進行了探討。在第二篇論文中， 王曉朝 教授從另一個角度論述了下個世紀基督教在提高中國社會的公民道德方面可能作出的貢獻。在第三篇論文中， 宗樹人教授審視了流行的中國氣功，認為氣功是“養生傳統在當代中國的現代化”。

但今日的“宗教與未來”問題同以往一樣，決不是中國特有的問題。為了使讀者從更廣的角度來理解上述三篇論文的現實意義，本刊編委征得原編輯同意，又選了兩篇與“我們是否生活在‘文明衝突 ' 的時代”這個問題有關的文章。傑克·邁爾斯就急需考慮另外一些精挑細選的國家的宗教傳統問題發表評論；捷克共和國前總統法克拉夫·哈威爾則強調恢復今日社會和文化的“超驗的意識”以擺脫目前世界困境之重要性。

趙儀文 (Yves Camus), 總監