目錄 Contents |
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趙儀文
Yves Camus |
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世界 ‧ World
在上個世紀兩次世界大戰的影響下，歷史學家們已經開始考慮“全球化”（最近的流行用語）的階段性問題。然而，如果把全球化的起始時間劃定在由著名的西方航海家最初開展的環球旅行時期，則不免有些諷刺意味。事實上，眾所周知，這些歐洲人在海上的擴張曾經在重商大國之間引起激烈競爭。如果這些就是走向“全球化”的最初步驟，那麼具有諷刺意味的地方是，為了避免衝突，於1494年在西班牙簽訂的《托爾德西裏亞斯條約》將世界“分裂”成兩個擴張區域！當“全球化”這個詞於二十世紀八十年代產生，並于未來十年成為流行用語之時，它首先是被用於討論新的通訊與交通方式廣泛惠及的經濟和商貿等方面的問題。然而，全球化現象的“現代性”因其牽涉社會倫理方面的諸多後果，引起了社會和意識形態上的激烈辯論。在本欄中，兩篇文章從中國情勢出發，討論了目前的攸關形勢。誠如羅世範所寫到的，國際商業倫理有機遇進入中國；然而也如楊恒達所指出的，商業倫理在中國仍面臨許多重大問題，這會對它與世界的交流產生影響。 主編
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國際商業倫理在中國背景下的機遇
The Chance of International Business Ethics in the
Chinese Context |
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經濟倫理學在中國面對的主要問題
Major Problems that Business Ethics Faces in China |
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社會 ‧ Society
眾所周知，在重要的變革時期，無論是個人的還是集體，物質方面還是文化方面，都有一種返古歸根的自然趨勢。在中國或歐洲歷史中，此類復興的例子也是屢見不鮮。無疑，在朝代的不斷更迭與興衰中，中國社會和文化經歷了許多迥異而輝煌的復興時期；在此期間，許多新生制度、藝術與文學彼此競爭，對後代產生了深遠的影響。歐洲國家雖經歷重重危機，但最終也經歷了“復興”，拉丁和希臘經典一時間方興未艾。今天，中國社會正處於一種所謂的“國學”熱中，本欄第一篇文章的作者、來自北京的安清福對此展開反思，並指出此類社會現象並非在中國社會第一次出現，然而某些特定意義或目的仍有待人們予以分析和探討。來自廣州的梅謙立教授從更為廣闊的視野，分享了自己向中國大學生聽眾翻譯和講授某些西方經典的經驗，另外他還反思了由早期來華耶穌會士對中國經典的閱讀與理解。誠如其所言，在此分享經典的領域，這個全球化時代具有了新深度，也迎來了新挑戰。 主編
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冷眼向洋看國學：當代中國傳統文化熱的靜思考
Cool-mindedly Looking at the Sea of Guoxue (National Studies) |
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在全球化時代閱讀經典
Reading the Classics in the Age of Globalisation |
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藝術與文學 ‧ Arts & Letters
也許有人會錯誤地認為，藝術與文學會對塵世焦慮漠不關心，就好像它們除了意淫之外，別無它用。畢竟有許多遁世隱居的藝術家、詩人、作家和哲學家創作出那麼多偉大作品。難道不是麼？但是，如果我們仔細審視歷史，我們很快就會注意到，塵世的喧囂和隱居的寂靜都曾催生大量的靈感。 本欄向讀者呈現了兩篇不同的文章，以證明這一點。目前，生態、或不諦說是環保在作家、詩人和評論人中間產生了某種影響，這也許會出諸不少讀者的意料之外。胡志紅的文章《文學的烏托邦計畫》討論了文學作品和評論中的地域感，該文涉及到某種在現今生活中受到極大威脅的想像的環境。另一篇文章，通過將我們帶回到歐洲浪漫主義的發生時期，萬德化在反思法國革命的後續影響之後，提出了一個重要的問題：夏多布里昂所認為的“基督宗教的天才”難道不應該被稱為“騎士精神的重生”，即某種人類發明的“信仰”？ 主編
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地方意識的生態建構：文學的烏托邦工程
Ecological Structure of the Sense of Place: A Utopian
Project of Literature |
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基督宗教精神還是騎士精神？
Genius of Christianity or Genius of Chivalry? |
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歷史與文化 ‧ History & Culture
本欄的兩篇文章向讀者們揭示了西方藝術影響如何進入中國以及因此產生的饒有興味的結果。第一篇文章，由陳慧宏所撰寫，把我們帶回到明朝，從宗教藝術的角度討論這些影響。祁大衛的第二篇文章討論了香港當代世俗藝術家對這些西方藝術影響的具體發揮。
俗語說得好：“眼睛是心靈的窗戶。” 陳慧宏在她的文章中認為，北京明朝廷的耶穌會科學家們嘗試向中國人傳達他們的信念：通過眼睛的官能，人類能夠獲得一種關於靈魂之存在的意識。在他們的天文學手冊中，他們描述了人類眼睛象徵性探索物質宇宙的能力。他們因此指出了眼睛比其他感官具有更多的優越性並與靈魂有聯繫。實際上，這種說法來自義大利文藝復興時期的藝術家們所使用的概念，但它基本上對中國文化來說是陌生的。
祁大衛博士是中國當代藝術研究的專家，他為讀者描繪了香港二十世紀九十年代的藝術場景，尤其是香港回歸前兩年所發生的藝術活躍現象。在他的文章中，他提到了中國大陸藝術在文革後的國際化；與此形成對比的是，香港藝術一直以來更專注於本地身份的定位問題。為了實現這個目標，香港藝術家們採用了代表西方現代性的媒質與風格，包括雕塑、繪畫、攝影、錄影和裝置藝術。這些進展都說明，西方藝術理念現在已經成為使文化更加豐富的一個來源，而且還促使當代中國藝術家們發出一種全新和原創的藝術聲音。 胡紀倫
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圖像與精神：十七世紀來華耶穌會士的視力觀
Image and Soul: Jesuit Vision in Seventeenth-Century China |
陳慧宏
Chen Hui-Hung
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二十世紀九十年代香港藝術的意義與地位
Meaning and Place: Hong Kong Art in the 1990s |
祈大衛
David Clarke
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思想與人本 ‧ Thought & Humanism
世界各地思想潮流湧動，但它們並不經常相互滋養，其中大多數是各自領域專家的研究所產生的影響的結果。也許這是專家們的優勢，他們盡可以更好地拓展自己的知識，表達他們通過經驗所獲得的反思。然而，在本欄，我們有幸刊登了一位基督教神學家的一篇文章，不過他在此並沒有討論他自己的專長領域神學，而是討論了當代暴力與經濟的問題：約翰•柯布在向大眾公開演講的背景下，也許能夠幫助讀者關注世界暴力的經濟層面 ，其中不僅包括社會暴力，而且還包括本期雜誌社論中所提到的對環境施加的暴力。在此篇頗具見地的文章之後，是一篇關於中國社會正在經歷著的變化的分析文章。該文作者陳新翰將其稱為“道德崩潰”。他解釋說，其根源在於由最近激烈社會變革所造成的破壞，並進一步提出了一些補救措施。 主編
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社會和環境暴力的經濟層面
Economic Aspects of Social and Environmental Violence |
約翰•科布
John B. Cobb
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中國社會轉型時期的道德“滑坡”
The Moral “Landslide” of China during the Period of
Social Transformation |
陳新漢
Chen Xinhan
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爭鳴與特寫 ‧ Debates & Features
在這個世界，在這個時代，各國之間真正的交流平臺看來毫無疑問就是經濟舞臺。此方面的證據很多，只要我們放眼看一下各國領袖來訪時所簽的大量合同，就可見一斑。即使歐洲國家在中國所舉辦的交流活動很成功，也改變不了這個定論。然而，在這些交流活動中所涉及到的有關各個國家欲求深入的相互瞭解，就無法不問津歐洲與中國的哲學研究。在本欄中，《神州交流》邀請兩位哲學家就自己的研究領域向讀者報告自己的研究成果。來自廣州中山大學的倪梁康教授描述和解釋了“中國哲學界近年來的關注趨勢和研究問題”，在各種持續爭論的問題上，哲學領域這些年所遭受到的深刻衝擊清晰可辯。來自巴黎塞弗爾中心的保祿•瓦拉迪耶教授為我們描繪了一幅詳盡的全景圖，介紹了“今日歐洲哲學”的各種問題與關注。這兩篇文章之間的對比也許能起到抛磚引玉、推動進一步交流的作用。 主編
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近年來中國哲學界的研究趨向與關注問題
The Trends of Research and Problems of Attention of
the Chinese Philosophic World in Recent Years |
倪梁康
Ni Liangkang
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歐洲今日哲學
Philosophy in Europe Today |
保羅•瓦拉迪埃
Paul Valadier
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評論 ‧ Reviews |
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萬德化,《安德列 • 紀德〈偽幣製造者〉一書中的紋心結構》
Artur K. Wardega, The technique of mise en abyme
as employed in André Gide’s “The Counterfeiters” |
曾圓
Zeng Yuan
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美國學者出版社，《國際管理評論》
American Scholars Press, International Management Review |
杜雅德
José I. Duarte
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金邁克,《新電視、全球化與東亞的文化想像》
Michael Keane et al., New Television, Globalisation, and
the East Asian Cultural Imagination |
蒂莫西•辛普森
Timothy A.
Simpson
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史書美，《視覺與認同：跨太平洋的華語呈現》
Shu-mei Shih, Visuality and Identity—Sinophone
Articulations Across the
Pacific |
胡紀倫
César Guillén
Nuñez
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李靜君，《與法律相背：中國南北的勞動力抗議》
Lee Ching Kwan, Against the Law—Labour Protests in China’s
Rustbelt and Sunbelt |
狄明德
Dominique Tyl
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約翰 • 卡羅爾，《帝國的邊緣：香港的中國精英與英國
的殖民地居民》
John M. Carroll, Edge of Empires—Chinese Elites and British
Colonials in Hong Kong |
蘇鼎德
Eric Sautedé
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