澳門利氏通訊 6

第 6 期 － 2006 年 1 月

好久未與諸位聯繫了，其原因幷不出于利氏學社的考慮，正相反，是因爲我們在過去幾年所面臨的嶄新機遇和挑戰拓寬了我們活動及學術努力的範圍。 鑒于此，就讓我們用 “Quod erat faciendum, hodie est” 這句古老的羅馬諺語來作爲以下內容的銘文吧。回到2005的後半年，我們可能會注意到以下這些成就。

論壇

利氏學社每月都就澳門及中國大陸相關的話題舉辦講演會。7月20日，身爲一名澳洲律師幷曾在多所中國大學任教近六年之久的Roderick O’Brien發表了題爲《中國法律教育變革》的演說。他指出中國法律方面存在的多種現象，如：約有300所學校已開展法律教育，蘇聯式專科高校［大專］的合幷及更多綜合性大學的發展，法律援助在中國大學中的出現，傳統教學方法的改變以及實習法律教育的引入，統一司法考試及其對法律教學的影響，法律教師及專業實踐，法律倫理學的教學，［法律學科的］選修及學分制，大學內［法律］學院的增多，法律網站的增加，及其它相關主題。諸位可以訪問www.riccimac.org/eng/mriforum/16.htm，以獲得其演說的轉錄抄本。

我們爲十一月的論壇邀請到了法國《解放日報》［特派］駐北京記者Pierre Haski。其著作《馬燕日記》（The diary of Ma Yan）描述了中國農村的貧困問題及［青少年］教育權問題，曾先後被翻譯成17種語言出版。此次，他爲論壇帶來其新書《中國之血》（China's Blood），向我們介紹了在河南省導致幾十萬貧窮農民感染HIV病毒/艾滋病的血液交易。爲寫這本書，他用幾年時間走訪河南省的各個“艾滋病村”，有時還須在夜間行動，以避免當地義務警員的監視，此外，他還聯繫了一些醫生和社會活動家，後者努力防止有關部門對艾滋病消息的封鎖，進而協助將這些艾滋病患者的狀况公布于世。該書于今年早些時候出版，幷于最近在日內瓦榮獲“國際媒體獎”。

本年度的最後一次論壇將焦點投向澳門本地的賭博業及其對澳門公民之家庭生活與心理健康的不良影響。三位受邀演講嘉賓分別向我們介紹了他們對澳門社區內知曉有關內情的個人及團體所做的研究和訪問。他們從世俗、信仰系統、行爲、社會取向、關係取向和未來定位等六個方面對文本數據進行了定性分析，以此探究賭博業對家庭生活的衝擊。幾個討論主題都指出，賭博業正直接或間接地消極影響著公民的心理健康及家庭成長。演講嘉賓之一是Gertina van Schalkwyk博士，身爲心理學家的他針對多個與人類發展相關的問題進行研究，現任澳門大學心理學系的助理教授。另一位演講嘉賓是Emilie Tran，她主要研究當代中國政治和社會問題，當時正在巴黎社會科學研究所就“後毛澤東時代中國精英和權力之轉變”這一議題完成其博士學位論文。第三位演講嘉賓是Kay Chang博士，她擁有加州臨床心理醫師執照，現任澳門大學心理學系助理教授，同時在香港兼職做私人臨床醫師。

神州交流― Chinese Cross Currents (CCC)

我們在夏季和秋季發行了兩期主題特刊。第一期聚焦“教育和社會”，在其封面上，一個面帶笑容的中國男孩正擺弄著他自己製作的玩具手機。這樣的畫面爲讀者在差异顯著且有時可悲的現實中帶去些許樂觀的一瞥。該期《神州交流》就這一主題搜集了多篇文獻，其內容既涉及在自由派和保守派教育家之間進行的二十年中國教育改革，以及目前在私有教育業中新的積極性，而在這種向傳統教育的人文回歸中，兩派教育家都受到官方“道德教育”的挑戰。爲了對比，文章給出俄羅斯在後蘇聯時代所進行的教育改革，以及在美國“批判教育”對“新自由派［教育］”的挑戰。除此之外，讀者仍可在該期特刊中找到常規版塊，如“專題特寫”等，而該期特寫內容旨在紀念已去世的羅馬教皇約翰•保羅二世，此外還包括幾篇涉題廣泛的書評。

雜志總編蘇鼎德（Eric Sautedé）爲本年的第二期也是最後一期《神州交流》起了一個既有精神性又頗具儒家思想的標題——“和睦相處”。正如他在其社論中所寫到的那樣，“可持續發展的概念在八十年代早期就已被提出，因此它如今在中國得到了廣泛的討論，同時也很需要在公共政策方面的新觀點，以預示出公共管理中的重大改變。”在該期雜志的開篇，來自堪培拉澳洲國立大學（ANU）的Mark Elvin教授用其文章縱覽了中國環境史，描繪出在過去三千五百年裏中國地貌所發生的變化。而他的中國同事，來自中國社會科學院的研究員Zheng Yishen則在其文章中進一步討論了中國十年經濟發展轉變的問題，及其對環境保護的含意。其它四篇文獻都針對此主題，分別探討了中國環保財政改革、草地沙漠化理論、中國森林及其環保運動——所有文章均由相應領域的中國專家所寫。此外，書評版塊的內容也圍繞著這期雜志的主題而展開。

專題討論會

今年，我們主題爲“歷史和記憶：于今反思過去，以此創建未來”的國際專題討論會（十二月1日至3日）在澳門望厦山集結了五十余位演講嘉賓、討論者和有關負責人。他們來自位于四個大洲的十個國家，包括以色列、南非以及西班牙。有多位杰出演講者及其出色論文都將焦點對準過去和歷史，幷指出我們需要妥善保存這些歷史信息，才得以打造出一個人人都有一席之地的未來。杜維明教授所做的主題演講將注意力集中在孔子及儒家新中華文化研究上，這爲我們的辯論提供了背景。各篇論文闡述了“歷史”和“記憶”之間的互動與隔閡所經歷的不同階段，其內容涉及與選擇記憶和構建記憶、記憶保存和歷史教學、以及“記憶之責任：爲誰而記憶和爲何目的而記憶？”相關的認知論問題和方法論問題。這些論題在各篇論文中找到充分的答復，幷通過三晚在澳門劇院由紀錄片影人向公衆免費展播的三部首次在澳門上映的紀錄片而得到生動闡釋。三部記錄片分別是：《從紐倫堡到紐倫堡》（From Nuremberg to Nuremberg），拍攝：Frédéric Rossif和Philippe Meyer，解說：Philippe Meyer；《晨日》（Morning Sun），拍攝：Carma Hinton、Geremie Barmé和R. Gordon，解說：Carma Hinton；《S-21》，拍攝：Rithy Panh，解說：Sylvie Rollet。此次專題討論會爲座談小組帶來衆多重要的問題，幷對其中的一些做出回答，進而使我們意識到在歷史真相與人類記憶、機構記憶之間仍存在著嚴重失真，而這需要學者們持續的關注。我們的年度學術聚會得到本地公衆積極的參與，而其最終評價可謂是成功的。您可以在“澳門利氏學社研究5”出版物中找到所有在本次專題討論會上發表的論文，欲知詳情，請訪問我們的網站: www.riccimac.org/eng/mris/5.htm。

研究者動態

趙儀文（Yves Camus）于今年下半年參加了兩次討論會：第一次于八月16日至18日在香港聖靈神學院召開，主題爲“Philarchesophia 3”；第二次在上海復旦大學舉行，主題爲“在大學水平的宗教教育”（Religious Education at the University Level），會議期間他宣讀了題爲《“精神追求與精神形成—消除由費解的術語所導致的誤會”》 的論文，該篇文章後發表于《神州交流》第4.1期（90-102頁）。爲《精神追求系列叢書》（Spiritual Quest Series）的出版，他會見了兩位教授：張慶熊（Zhang Qingxiong）和Liu Ping，幷與他們進行了卓有成效的交流。他隨後于八月30日及十一月27日至29日在北京進行了兩次編輯會議。同時值得注意的是，上海市市立圖書館于九月24日開館幷展出了《大利氏詞典》，而趙儀文（Yves Camus）對此書傾注了幾年的研究心血。

胡紀倫（Guillen-Nuñez, Cesar）大多忙于研究及其新書和學術文章的撰寫。他致力于爲其即將面世的新書《澳門的聖保羅教堂：巴洛克風格在中國的一次閃光》（Macao’s Church of St. Paul: A Glimmer of the Baroque in China）做資料調查，該書由澳門特別行政區政府文化局和澳門利氏學社共同資助，將于2008年由香港大學出版社在香港出版。此書意味著《澳門利氏學社藝術與建築叢書》系列的開始。 該系列叢書的第二本將題爲《在澳門的中國貿易藝術》（Art of the China Trade in Macau），目前正處于前期調查和草擬階段。他還爲《澳門歷史詞典》（Dicionário de História de Macau）撰寫關于“中國貿易和澳門當代藝術”方面的文章，將于2008年由澳門大學出版。讀者還可以在“El Museo de Pontevedra, No. LIX, Pontevedra，2005年，西班牙加利西亞，pp. 219-239）”中找到他最新的西班牙語出版物 “El Frontispicio de la Iglesia de San Pablo, Macau: Una Fachada-Retablo?”。

此外，他還按季度地爲《神州交流》撰寫書評，評論的對象是由Elisabetta Corsi所著的《La Fábrica de las Ilusiones: Los Jesuitas y la Difusión de la Perspectiva Lineal en China, 1698-1766, (El Colegio de México, Mexico, 2004)》，發表于《神州交流》第2.3期（2005年7-9月，184-188頁）。

澳門歷史研究中心及中國耶穌會傳教士這兩個領域受到了洗麗薩（Tereza Sena）的關注。作爲一名澳門史學家以及中國耶穌會傳教士方面的歷史學家，她致力于搜集關鍵歷史數據，幷整理與“2005-2006年耶穌會五十年節”相關的學術事件信息。此次五十年節旨在在全世界範圍內紀念耶穌會創始人Saint Ignatius of Loyola（1491-1556）逝世450周年，以及Saint Francis Xavier（1506-1552）與Blessed Pierre Favre（1506-1546）誕辰500周年。在紀念儀式期間，相關材料都將系統地上傳到我們澳門利氏學社的網站：www.riccimac.org/eng/spevents/index.htm。同時，她還對澳門的墓地進行研究，尤其是S. Miguel Arcanjo的墓地，該研究屬于天主教研究中心、香港中文大學、以及澳門利氏學社的聯合研究項目。此外，她與中文大學在香港聖邁克爾天主教墓地的研究項目上進行合作，其間，她還對葡萄牙作家Wenceslau de Moraes（1854-1929）（該作家曾在日本居住）、詩人Camilo Pessanha（1867-1926），以及著名澳門史學家Fr. Manuel Teixeira（1912-2003）進行研究。

由于在美國波士頓和中國陝西參與耶穌會士修戒期，萬德化（Artur Wardega）已與我們相別了近一年，但他于七月初回到澳門利氏學社，幷立即重新開始他對臺灣客家作家鐘理和之著作《笠山農場》的法文翻譯工作。他于八月11日完成了翻譯任務，隨後在月底前往巴黎和布魯塞爾，幷在Mme Marie-Thérèse Deckoninck-Gauthier的幫助下對法文譯稿進行修訂，同時聯繫法國和比利時的有關出版社。九月30日，他赴西安進行爲期兩個星期的調查研究。十月25日，他在澳門高等校際學院宗教學院做了兩場關于聖保羅的講座，題爲“保羅，基督教的創始人？還是教會的創始人？”。十一月27日，他赴北京三天，陪同趙儀文（Yves Camus）參加有關出版合同和版權事宜的編輯會議。

訪問

十二月19日，剛剛被任命的中國耶穌會大教區主教詹德隆（Louis Gendron, S.J.）神父首次訪問澳門利氏學社。