普京时代的俄国文化
by 刘文飞 Liu Wenfei |
卜弥格:
为南明朝廷服务的耶稣会士
by Monika Miazek 莫妮卡 |
在俄联邦总统位置上工作不
过数年的普京，却已迅速成
为俄国历史中最为显赫的人
物之一，他执政的这七八年也已构成
了一个特征鲜明的“普京时代”。那
么，“普京时代的文化”能否成为一个
谈论的话题呢？答案似乎是肯定的：首
先，相对于政治、经济和社会生活，
文化的发展和变化是较为缓慢、滞后
的，俄国文化在经历了苏联解体、叶利
钦“乱世”的大动荡之后，在普京时代
终于赢得一个喘息期和缓冲期...
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卜弥格(弥额尔 · 伯多禄 ·
波穆，1612-1659)，耶稣会传教士和学者，出身于一个
奇妙地融合了科学与商业，旅游与宗教
等多种传统的中产阶级贵族家庭。波穆
家族祖先跟随国王斯蒂芬·巴托里由匈牙利迁入波兰。卜弥格的祖父杰兹 · 波穆曾一度为王室担任秘书。其家族积
聚了相当可观的财富并被公认为勒沃夫
的贵族。到卜弥格的父亲鲍威尔 · 杰
兹 · 波穆之时，家族地位得以进一步加
强；鲍威尔 · 杰兹 · 波穆当时正担任市长...
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基督教文化—
基督教介入公共领域的必要中介
by 尤西林 You Xilin |
全球化与多元并存掩盖下
尴尬无奈的当代中国民族文艺
by 林木 Lin Mu |
政教分离是现代社会一项基本
原则。在此原则下，基督教
如何进入公共领域？答曰：
通过基督教文化。
基督教与现代公共领域无论作为
事实存在或概念，都是确定的。但何
谓“基督教文化”？如果依据广义的文
化观念，作为宗教的基督教本身就是文
化，“基督教文化”岂非赘词？但如果
视基督教为以教会及信徒为中心的宗教
实体存在，围绕此中心确实派生有“基
督教文化”，例如基督教音乐、建筑等
基督教艺术。但除了物化对象的巴赫咏
叹调...
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从十九世纪晚期开始，因落后
而挨了打的中国人，把满腹
的懊恼与愤怒一古脑儿地全
发泄在自己的民族文化上，于是有了
洋务运动，有了戊戌维新，有了“五
四”新文化运动，有了“全盘西化”。
所有这些运动，都以批判自己的民族文
化为出发点，以学习西方文化为要务。
以后虽有孙中山中西融合的“三民主
义”，但来自纯西方的马克思共产主义
学说又占了上风。这些运动与学说，其
自身功过不在本文讨论之列，但结果，
则是民族文化的大衰败。其中对民族文
化“前所未有”的、颠覆性的...
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