A Chinese-English quarterly periodical
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  [历史与文化] 本 栏 概 览 | 前言
 
中国礼仪之争(1633-1742年)及由葡萄牙保教权等问题引发的深刻讨论、民族敌对及巨大冲突等为我们留下了许多先见与策略,因而天主教在华传教史仍处于一种净化提纯过程中。中国历史学研究的复兴始自十几年前,而现在正日益着眼于“故事的中国层面”,诚如 ▼
   
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杰西·吕茨等作者指出的。这个“中国层面”更值得我们将其置于核心地位。但人们通常认为,耶稣会奉行的是精英归依方法,这常常与其它托钵修会的方法形成对比。这是耶稣会在欧洲推行的公关政策的结果,他们当时正寻找资金与支持。他们在各个中国人团体中同时进行的牧灵工作现在正成为天主教在华传教最新研究的全新领域。

另一方面,获取皇家支持及高阶官员的庇护无疑是耶稣会的一个策略。耶稣会士徐日升神父(1645–1708年)是康熙开明统治期间(1661–1722)宫廷庇护最受宠遇的耶稣会士之一,如萨安东所述,是他们与皇帝建立起来的信赖与忠诚关系的结果。在记述了中国传教背景、西学在中国发展过程及宫廷文化和中国政治之后,萨安东纪念了徐日升神父逝世三百周年,胡纪伦对其文章的一些层面作出了反思。这两篇文章均意欲对十七世纪末及十八世纪初基督教在华传教研究作出学术贡献,同时希望对目前中西关系作出发人深思的反省。


Tereza Sena 冼丽莎
 
5.3 期 刊

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