那些熟谙中国基督教传教史及中西关系史的人也许会想起，2008 年是耶稣会士徐日升神父在北京逝世 300 周年。(1)
徐日升神父 1645 年生于葡萄牙北部，1666 年以耶稣会传教士身份 来华，从1673 年起直至1708 年去世，一直生活在北京。作为带有浓厚宗教背景和能干的传教士，徐神父在中国耶稣会肩负许多重要职责。在供职于康熙朝廷三十余年间，徐神父不仅与皇帝培养了一种独特和恩宠的个人关系，而且也是一名极富创新精神的音乐家，更是中俄事务的娴熟斡旋者，促使双方成功签订尼布楚条约。他在北京重建了南堂，并接替南怀仁治理历法，而且还是在华天主教各传教团的有效代表和庇护者：几十年间，各天主教修会一直对其抱有感激之情。
最后但同样重要的是，除了南怀仁之外，徐日升也许是康熙朝廷核心最具影响力的耶稣会士...
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1627年，居住在澳门耶稣会办的大学的27 岁耶稣会士徐日升被年仅 18 岁的满清皇帝康熙(生于 1654 年；1661-1722 年在位)召入北京紫禁城，这成为此后十年内葡萄牙在中国南方属地最吉祥的消息。
澳门其时刚刚经历了历史上最艰难的一段变故：1662 年二月，皇帝颁布谕令，规定暂停中国的海上航线，并命令沿海居民转移到内陆。尽管澳门最终逃过了谕令的限制，但它还是被禁止与外邦进行海上贸易。两年后，在天文学家杨光先的重大影响下，清朝爆发了对耶稣会传教士的迫害，这种状况直到五年后汤若望逝世以后才得到缓解。葡萄牙为改善澳门的状况而专门派出了使节，然而在先前的情况下，真正阻止了澳门灭亡的是那些身在北京的耶稣会士们的调解。(1) 用傅洛叔的话来说，就是：“只要朝廷的耶稣会士们能得到皇帝的认可，澳门的利益就能受到保护并得到促进。”(2)...
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