在本文中，我们将审视方兴未艾的美德伦理现象，首先是它自身兴起，然后是它迅速进入基督伦理，最后是它为西方学者进入儒家提供初阶。在本文结尾处，我们会提出一个警告。
美德伦理
在过去几十年里，美德伦理学已经成为以原则为基础的伦理学的一个主要替代选择。以原则为基础的伦理学首先告诉我们做什么及如何做；它禁止某些行为，也规定某些行为。因此，以原则为基础的伦理学是一种以行为为导向的伦理学。而美德伦理学则在讨论行为之前，讨论个人与伦理集体。简言之，诚如亚里斯多德所教导，美德使人们为善，使人们行善。(1)
美德伦理学关注的是“应然之人”，关注的是我们只有通过有意做出那些美德行为，我们才能成为美德之人。重要的是，我们应该记住这一点：美德伦理学如任何其它伦理学一样强调行为，但它首先强调我们应该成为什么样的人，然后向人们推荐何种行为足以发展那种品质。
通过合乎美德的行为，我们获得美德。因此，如果我们想成为好客的个人和集体...
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主席阁下、女士们先生们：
在本人向大会讲话开始之际，首先我想向您，尊敬的主席阁下，就您刚才所作友好发言表达我诚挚的谢意。另外，承蒙秘书长潘基文先生邀请，本人有幸来访贵组织各总部，且受到秘书长先生的欢迎，在此表示感谢。本人问候成员国的大使与外交官以及在座的各位。通过各位，我问候各位所代表的民族。各民族人民满怀希望，期待贵组织能够实现其创立理想，即建立一个“协调各国行动之中心，以实现”和平及发展的“诸项共同目标”(参考《联合国宪章》第一条第二至四款)。诚如教宗若望·保禄二世于 1995 年所表达，该组织应该是 “ 一个伦理中心，世界各国均能在此感觉宾至如归，并形成一种共同分享的关于存有之意识，宛如一个 ‘万国之家 '”( 教宗若望 · 保禄二世在联合国大国成立五十周年之际所作讲话：纽约， 1995 年 10 月 5 日，第 14 点 ) 。
通过联合国，各国已建立普遍目标，即使它们并不完全符合人类家庭的全部共同利益，但无疑也代表此共同利益之根本部分。贵组织之各项创立原则，诸如渴望和平、寻求正义、尊重人的尊严、人道主义合作与援助，反映了...
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