北京奥运会的激情正逐渐接近高潮，而就在奥运会开幕前几天，亚历山大•索尔仁尼琴(Aleksandr Solzhenitsyn，1918-2008年)于 8 月 3 日在其莫斯科附近的别墅中去世。

无疑，现今世界的其它噪音—阿富汗和伊拉克仍持续的战争，以色列和巴勒斯坦力量的无休止暗斗，世贸组织的争论和全球食物危机，欧盟的改革及美国的总统选举等等—恐怕会掩盖二十世纪其中一位最伟大见证人的悄然去世。

这位小说家、戏剧家及历史学家出生在高加索地区的一个俄罗斯家庭。他从未见过他的父亲—帝国军队的一位军官，在他出生前就已去世。他的母亲和一位姑姑把他和三个弟兄姐妹一起抚养成人。他在俄罗斯内战(1917-1923 年)中长大；在那之后，尽管家里很穷，他从未再婚的母亲培养了他对文学和科学的兴趣。他接受了东正教的信仰教育；当他二十岁出头的时候(亦即二战开始前夕)，他失去了他的母亲。作为罗斯托夫国立大学的学生，他学习了数学，进修了哲学、文学和历史等函授课程。

战争期间，作为炮兵部队的一名军官，他因在一些重大进攻战役中的英勇表现而两次获勋。但后来因为他给朋友写信，批评斯大林的一些无能的战争策略，在东普鲁士被捕。他开始了他的囚犯和流放生涯。1945 年他被判反苏联宣传，在劳改营度过八年之后，开始了永久的内部流放。后来，他在十七页的小说《伊万•杰尼索维奇的一天》(1962 年发表于《新世界》杂志)中回忆了自己作为挖矿工人、砌砖工人及翻砂工人的生活经历。该小说在苏联引起了轰动，也使西方开始关注苏联监狱劳改体制的现实：在此之前，没有任何苏联文学作品以如此直白的叙述方式、涉及这个敏感的政治话题、由非党员创作、而得以不经审查地公开发表。

这些年的囚犯和流放生活是索尔仁尼琴生活的一段关键时期。他摒弃了马克思主义，开始了哲学性和宗教性求索，很类似于陀斯妥耶夫斯基在西伯利亚时期对于宗教信仰的探索。这构成了《古拉格群岛》第四部《灵魂与铁丝网》的背景，这是他的主要作品，并于 1970 年因此获得诺贝尔文学奖。这部三卷本作品是根据索尔仁尼琴的个人经验及 227 名囚犯的见证写成的；该作品还研究了刑法体制的历史，讨论了其在共产政权基础中的起源，详尽阐述了问讯程序、囚犯押送、监营文化、起义反叛等。关于内部流放这种实践，“gulag”这个词(苏联监禁体制的首字母缩写词)自此进入西方政治词汇。

1974 年，他被苏联遣送到了西德，也被剥夺了苏联的公民身份。在瑞士呆过一段时间以后，美国斯坦福大学邀请其去讲学，这帮助了他的研究活动和家庭的生活条件。1978 年 6 月 8 日，哈佛大学也授予了他荣誉文学学位。当时，他发表了著名的毕业讲话《一个分裂的世界》，批判了现代西方文化。

1994 年恢复公民身份后，他回到俄罗斯，继续研究俄罗斯革命史，直到晚年。

作为一个经历其时代主要悲剧的人，他活过了世界上所有的领导人：他呼吁东西方觉醒的号召值得我们纪念。


Yves Camus 赵仪文, Editor

back to top ▲