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对于有意于华南大都市(尤其是香港与澳门)社会史研究的人来说，施其乐，已辞世于 2008 年 4 月 7 日，是一个无庸置疑、不可或缺的参照性人物。(1)
人类学和社会史研究一直以来都被澳门学术界严重忽视，而在最近几十年间则开始得到关注。事实上，澳门学术界缺少一些将家庭历史与经济、政治、社会、法律、宗教、文化等层面综合研究的著述与工作。如果你想进入群体间研究并着眼于下列课题，情形恐怕会更糟：
• 为澳门西(葡)中群体间多重非宗教互动的研究提供具体内容；
• 评估文化与文明对话，包括其成败与误解等；
• 识别冲突、烙印与偏见等。
只有当这些完成的时候，我们才能评估澳门的著名的世界大同思想以及各独特群体为创造一个共同空间(或至少分享空间)所做出的贡献。恰恰是这个独特的共同空间使澳门城区得以于 2005 年被评定为世界文化遗产。(2)
这些研究课题也有助于理解澳门、香港和华南地区的现实, 以及它们在更大地区, 即中华人民共和国所扮演的角色。在充分利用历史给这些地区所带来的遗产、技术、和相互关系的基础上, 它们发挥着属于它们自己的、与新世界秩序中生机蓬勃的当代中国相适应的特殊作用。
如果上述一般现象存在例外的话，那一定非施其乐牧师莫属。他在香港居住了近半个世纪，并在澳门居住了约五年的时间，在此期间，他耐心，审慎地收集传记、宗谱、家史，以及公司机构及地区的相关资料，构成数以万计参考资料。
有关香港和澳门的十四万份资料，读者可以在香港政府档案处阅览，那里保存着犹他宗谱研究协会于 1995 年所制作的一份缩微胶片。2001 年，政府档案处完成了数字化及索引工作，读者可以通过互联网查阅。(3)
1995 年之后，施其乐继续以十年的时间，收集关于香港人和澳门人的参考资料。他将香港资料的全套索引卡片捐给了香港中央图书馆，不久将可供研究者查阅使用。(4) 施其乐又将他所收集的、关于澳门家庭的参考资料捐给了澳门特别行政区文化局，待其过世后，这些资料即存放在澳门历史档案馆。遵照他的遗愿，这些资料在年初他去世后即已转往澳门历史档案馆。澳门历史档案馆已将之编目，供经过登记的学者馆内查阅。施其乐牧师的笔记也正在进行整理，并将以数字化的形式供人使用。
另外，施其乐多年来还收集整理了许多箱(大约一百零一箱)的笔记与纸片，而这些资料已于 2006 年底捐给了美国国会图书馆亚洲部。目前保存于国会图书馆亚当楼的“施其乐馆藏品”，大多为作者从中国沿海英文报刊、墓碑题刻、族谱家史等上面摘录抄写的活页笔记单张。其中一部分是非常有趣的报纸讣告剪报。“施其乐馆藏品”的草拟清单已经由参考书目图书馆员潘铭燊完成，他计划完成清单并配以索引。其它资料已经捐给公共或大学机构，如香港浸会大学图书馆(5) 和费城宾洲历史协会(该会保存着“施其乐族谱藏品”)。(6)
所有这些资料藏品(7) 对于研究香港和澳门，以及珠江三角洲地区的研究工作来说都是不可或缺的。
这不由得让人想起了施其乐人生最后几年里一直关心的一个问题，而本人过去与其合作、相识与分享友谊的十五年也见证了这一点。
施其乐最后主要关注的，是如何对他在传教与从教之余所进行的毕生的研究之成果进行保存及开放供他人使用的问题。他的毕生的研究工作当之无愧地获得了公开的认可：澳门高等校际学院于2005 年 10 月 30 日授予他荣誉文学博士称号。在此两年之前，(8) 香港大学亚洲研究中心授予他杰出研究员的称号。
这些认可是对施其乐(9) 在香港史研究方面所做出的全面贡献的公正评价，他以将普通民众、少数族裔、边际人群的记忆推到历史舞台前沿的研究方法，给香港史的研究带来了某种革命性变革。怀着这样一种态度，在不忘记海外华人的同时，施其乐促进了对于当地团体及其精英、尤其华人与欧亚人的身份定位的学术研究，并因此建立了一个学院。另外，他还为十八世纪末至今的澳门历史研究及宗教研究做出了重大贡献，其范围涉及宗教、政治、经济、社会、法制、地理、城市、建筑等领域。
华人基督徒
1960 年，施其乐被美国联合教会世界宣教委员会任命为传教士，派往中华基督教会香港区会。他于 1961 年抵达香港，任教于屯门何福堂会所中华基督教会神学院，担任讲师。第二年，崇基神学院(后并入香港中文大学)安排他准备一门关于新教在华历史的课程。他马上注意到现存文献中的一个巨大空白：它只着眼于传教士的历史及其活动，忽略了皈依者个人的历史与活动。从那时起，施其乐便开始致力于香港华人基督教徒的研究...
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1. 本文是对“Carl T. Smith —Uma instituição”，Macau，Macau，IVª S.，(3)，2006 年 6 月，第 41-6 页(http://www.revistamacau.com/rm.asp?id=003061)的更新与扩充。
2. 关于此点，更多内容请登陆http://www.macauheritage.net/mherit/indexE.asp，作者于 2008 年 8 月 20 日登陆。
3. 参考 http://www.grs.gov.hk/ws/english/ps_online_cata_csc.htm，作者于 2008年 8月 14日登陆。
4. 参考 http://www.royalasiaticsociety.org.hk/newsletters/2007/2007_05.pdf，
http://www.royalasiaticsociety.org.hk/pdf/Library%20Report%202005_06.pdf 以及 (http://www.
royalasiaticsociety.org.hk/pdf/libraryreport0607.pdf)，作者于 2008 年 8 月 22 日登陆。
5. 参考 http://www.hkbu.edu.hk/lib/sca/ahc.html，作者于 2008 年 8 月 14 日登陆。
6. 参考 http://mysite.verizon.net/vzepzaui/news.html，作者于 2008 年8 月 14 日登陆。
7. 本人在此感谢澳门历史档案馆长 Marie Imelda MacLeod 及美国国会图书馆亚洲部参考书目馆员潘铭燊，他们向本人就其机构所保存施其乐牧师收藏品提供了详细信息。
8. 参考 http://www.hku.hk/cas/newsletter/newsletter26.pdf，作者于2008 年 8 月 14 日登陆。
9. 参考施其乐的文章“Experiences in Research and Findings on Local Church History in Archives”，载于 A Sense of History...，第305–319 页。
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冼丽莎，2003年8月起任澳门利氏学社研究员。曾任澳门科技和文化中心研究和科学部代主任(里斯本，2001-2003年)、澳门文化局的学习、研究及出版部主任(1990-1997年)。她是澳门历史与文化方面的专家，并在历史和文学刊物上发表过许多文章。一直以来，她曾参与数个研究项目：澳门的历史与历史学、中国传教(天主教和新教)的研究(十七世纪、十九世纪和二十世纪)、澳门的墓地、广州与外国人的贸易(十八、十九世纪)、澳门自治及澳门与南亚大陆之间的关系。她还撰写了一些文艺评论，也是《澳门文集》(澳门，1998年)这张光碟的作者，另外还是温萨劳·第·穆莱士的 Ó-Yoné e Ko-Haru(1923年)再版的编者与“前言”的作者(葡萄牙国立印刷公司，里斯本，2006 年)。 |
