别巴(Lebab)的确是“Babel”(巴别)拼写的颠倒，这种颠倒产生了一种跟圣经原典所引起的，有冲突、惶惑、互不信任意味的联想截然相反的观念。与本来的神话传说相比，别巴代表了另外一种神话，一种文学性质的寓言，象征如此这般的一个地方，那里不同族群的人来自各方、和平共居、分享着各自的文化经验，种种奇风异俗，交相融合，异彩纷呈，使“别巴”矗立于多样化文化的一片天地，这乃是后殖民形态的结构性与显著性特征，然其所代表的却是一个并未十足殖民化的地方：澳门。

面对澳门现存的多元种族及复杂多姿的社会现实，我们意识到葡萄牙人在这座城市存在，其结果更具社会性而非政治性意义，因在此地，紧张局势与族群矛盾冲突爆发的现象无关宏旨，从无法在此详述的史实中可看出，历史遗留下来，并为人们所接受的，是这样一个观念，即澳门展现的，是一个彼此终生求同存异相处的胜地，这虽然并不代表永远互相理解，但至少代表彼此尊重和承认差异。所以沟通即为别巴中最重要的象征，因为这个浪漫化了的澳门形象使理解不仅可能，亦为具体和根本所及。

随葡萄牙语之韵律，伴以别种语言之表达，书中青年娓娓道来，将他们的经历与人分享，内容包括他们各自小区有象征性的庆祝活动、品尝传统美食、以及对一代代人相处情形的回忆。从帝汶到果亚，莫桑比克到中国，再到葡萄牙、泰国、菲律宾和澳门，来自各地族群身分的表达塑造了多样化的的空间，同时又赋予相聚此地的人一种归属感。随四季循环不息，礼仪、生活习惯和传统薪火相传、生生不息，这不仅有利于将这份归属感世代相传，亦有利于跨文化认同。作者的知识和对这个主题的处理手法足可称道，他选取的多样的角度，也只能来自对凡澳门之一切细心品味、久历其境的生活阅历。

然而，对这一澳门神话，别巴里的民族文化融合的天堂，是否接受还有赖“故妄信之”的态度，因神话里的现实毕竟有别于、甚而直斥澳门实际当中的情形。考虑到书中交流的语言为葡萄牙语，我们被要求一开始就接受对葡语之掌握为进行交流的基础这一事实，尽管事实上，书中人物均来自不同的族群、国籍与背景。以葡语为人人皆知的通用语，至此，文学之创作，象征性取代了历史之事实。

只是从这个观点出发，这本书对澳门使用葡萄牙语的人来说是意义深远的，也旁及其它葡萄牙语系的社会，因为它代表一种寓教于乐与青年沟通的方式。这本书首先就是针对青年人的，虽瞒不过经验老到的读者的法眼。再者，当强调该地是文化与古迹胜地的同时，《别巴之乡》启发当代社会反思全球崇尚消费的文化与共众领域中所追求的物欲。在此意义下，这本书不失为一部力作，它把澳门神话介绍给年轻一代，感召他们继承和发扬，并加强了正在寻求更好、更深入融合的葡语大家庭的特质。这的确是一个漫长及充满希望之旅的理想开端。