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在上海徐家汇南面的肇嘉滨沿岸一带，因疏浚河道，堆泥成山，积在湾处，得名土山湾。1864年天主教会将土山湾的土山削平，在上面建造起规模巨大、设施俱全的土山湾孤儿院，至今己有 140多年的历史。现在土山湾的地名早已消失，而土山湾孤儿院及其附属的大都份建筑，经过半个多世纪的改造，也己经被宽阔的马路和林立的高楼所取代，仅留下蒲汇塘路上那幢由马相伯老人出资建造的三层红砖楼房 (原土山湾孤儿院学校)，在见证着时代的沧桑。土山湾作为西风东渐的一扇窗口，近代中国很多新事物、新工艺和新技术均发源于此。土山湾孤儿皖培养了一批中国最早的西洋画家、雕塑家和照相制版专家，张充仁是其中最具影响力的佼佼者，但他在土山湾的成长经历却鲜为人知。
二十世纪中国诞生了一位伟大的艺术家张克仁，他是我国近代雕塑艺术的奠基人之一，和刘开渠并列，有“南张北刘”之称;他在国际上是最负盛誉的中国雕塑家，也是爱国、杰出的画家、美术史家和教育家。无论素描、水彩、油画、国画、连环画、摄影、雕塑或者翻译、教育，均有建树的一代宗师。他把西方艺术引进中国，又把中华文化的精粹带到西方，他是中西文化交流和融合的使者，也是中国雕塑家进军欧洲的第一人!早在上世纪三十年代中期，他雕塑的巨像就己经矗立在布鲁塞尔的百年宫顶。他帮助比利时若名画埃尔热绘制《丁丁在远，东—蓝莲花》，首先揭露了日本侵华的狼子野心；埃尔热也在《丁丁在西藏》的幻想中寻找张克仁，他是 24本《丁丁历险记》中唯一的真实人物!现在这套连环画己被译成 60多种文字，发行且超过 1.6 亿册，在西方有 10 多亿人知道张充仁，影响巨大。这样德艺双馨的艺术全才，在我国美术界中是无与伦比的。但张充仁是由“披着宗教外衣的帝国主义份子”在土山湾培养出来的，是来自西方艺术的“资产阶级知识分子”。他虽认真学习、改造思想、紧跟形势，创作了大量融合中西艺术精华，反映时代特征的雕塑和绘画力作，但在“左”的路线干扰下，未能引起足够的重视；文革期间更被打成“现行反革命”，大量作品被砸、被毁！在悲痛和无奈中，他没有消极、沉沦，继续坚持自己特立独行的艺术追求，寻找机会用艺术家的双手，把一些历史事件定格下来，雕塑了那些特殊的岁月。改革开放使张充仁如枯木逢春，他终于看到了迟到的春天，但年己 70，早过了退休的年龄，何况他一直从事写实雕塑，不属于近代雕塑的主流，长期来只能处于“边缘地位”！
1981年张充仁应邀赴比利时讲学，他和埃尔热在分别47年后的重逢轰动了欧洲，比国国王宴请他，称他为学长，比国王后亲自拜访他，而欧洲人民更想见见这位影响了几代人的张充仁。他在欧洲三个月，宣传媒体的报导甚至比欢迎外国元首还热闹。1985年当法国再次邀请他前往讲学时，尽管已是 80 高龄，但对艺术的执着，使张充仁义无反顾的“西渡欧洲别寻知音”，他要在有生之年，了却一份心愿，实现自己的艺术抱负。他为画家埃尔热塑像、为音乐家德彪西塑像，为密特朗总统塑像；法国总统亲自为中国雕塑家做“模特儿”，这在西方历史上也是绝无仅有的。张先生以自己的艺术和品德征服了欧洲，在艺术之都巴黎再次掀起了“张充仁热”！垂暮之年，已在欧洲享有盛誉的张先生不忘祖国，他为广邓小平、茅盾、巴金、吴湖帆、聂耳和简庆福等塑像；甚至在 89岁高龄时，还抱病勉力雕塑了《完壁归赵》，来庆祝香港回归。我国领导人朱镕基、江泽民也先后在巴黎接见过张先生，对他赞勉有加。1998年张充仁在巴黎病逝，法国为他举行了隆重的葬礼。
张充仁生活在 20世纪，他经历了那个年代谁都无法回避的坎坷和痛苦，他用双手描绘、雕塑和见证了 20世纪。进入新世纪后，台湾国立历史博物馆率先举办了张充仁艺术回顾展，出版了相关著作；接着上海成立了张充仁纪念馆和张充仁艺术研究交流中心，出版了《张充仁的艺术人生》、《张充仁研究》、《艺术家张充仁》等有关著作，拍摄并播放了他的传记片，去年隆重的举行了张充仁诞生一百周年的纪念活动，今年又是纪念张先生逝世十周年活动，一股“张充仁热”正在逐步升温；但在这迟到的荣誉光环下，我们还应清醒的看到对张充仁的纪念和研究，仅局限于上海及港、澳、台等少数地区，在国内一些美术史的经典著作中，不仅对他着墨甚少、甚至还名不见经传!张充仁无疑是 20世纪中国最杰出的艺术家，反思历史对他的不公，以及他在国内外著名度的明显落差时，我不禁想起去年逝世的“土山湾的最后传人、海派黄杨木雕的祖师爷”徐宝庆 (1926-2007)，他在雕塑艺术中默默耕耘了 70年，他的艺术成就是有目共睹的，但身居陋室、一直雕刻到死，连他的雕塑集都得自费出版，他说:“这都是因为是土山湾的缘故”！所以通过揭开张充仁现象中的冰山一角，继续拂去历史的尘埃，还土山湾的本来面目，肯定土山湾及其传人的历史功绩，是值得关注的一件大事!
张充仁 1907年诞生在中西文化荟萃的徐家汇，父亲是木雕艺人，少年时曾在土山湾学过素描、西洋画和木雕；母亲是刺绣女工，在徐家汇圣母院附设的绣品广工作。他俩就住在附近的五埭头，这是教会在 19世纪末建筑的五排带有阁楼的平房，每间一户，主要供孤儿们成年后结婚安家之用。张充仁从小生活在这种民间艺术和西洋画风互相交融的环境中，看他父亲雕花、母亲刺绣，耳懦目染，培养了他对绘画和雕刻的兴趣。张充仁 4岁丧母，父亲把他送进了土山湾孤儿院。在这座由西方传教士创办的孤儿院里，设有学校、图画馆、工艺厂和印刷所等，为孤儿们提供食宿、教育、职业培训和就业机会，是我国最早的西洋美术传授机构。徐志鸿在 1942 年曾经写道:“至天主教之入中国，徐家汇亦其根据地之一，中西文化之沟通，该处曾有极珍贵之贡献，土山湾亦有习画之所，盖中国西洋面之摇篮也。”童年时代的张充仁就在这里接受了西方艺术的启蒙教育。1914 年张充仁进入土山湾旁的类思小学读书，校长田中德修士 (田见龙一，1885-1978)是日本弃婴，他在土山湾孤儿院成长，是刘德斋修士的得意门生，擅长绘画，艺术造诣很深，和著名的艺术家周湘 (刘海粟、徐志鸿的老师)、徐泳清、张聿光等都是同学，只是他淡泊名利，留在教会默默的从事教育工作。田相公发现了张充仁的艺术天赋，从三年级开始，每天下午放学后...
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陈耀王，高级畜牧师。1935年出生于上海，九三学社社员，现任上海佑生生化技术研究所所长。曾任全国畜牧扶贫专家顾问组副组长，中国畜牧兽医学会理事。上世纪八十年代起，先后由国家派赴埃及、匈牙利、法国和美国执行科技合作项目和考察访问。曾获国家科技进步奖等。出版专业著作 12 本，发表论文40余篇。晚年尝试涉足文艺领域。 |
