by Gianni Criveller 柯毅霖

1571 年 8 月 15 日，19 岁的利马窦来到罗马奎利纳尔圣安德烈修道院门口，受到代理院长范礼安的欢迎。范礼安在此暂代法比奥·德·法比神甫一个月。两位未来的中国传教团创始人因而进行了首次会晤。

会晤增进了互敬、友谊和团结。他们不仅有着共同的赴华传教理念和计划，而且在人文、宗教乃至思想方面也保持一致，这在现代传教史上十分罕见。他们俩无愧是中国天主教的创始人。

李约瑟赞利马窦为“历史上最出色、最有才者之一，”是“有史以来沟通中西文化的最杰出人物” (W·弗兰克尔语)，是“一个丰碑式人物”(孟德 卫语)。

马切拉塔
利马窦生于 1552 年 10 月 6 日。同年，沙勿略在华传教壮志未酬，客死上川岛。利马窦将实现沙勿略的梦想。 利马窦的老家是马切拉塔的教皇国，该市位于波坦察河与基恩蒂河之间的平行河谷之山巅，即今马尔凯的中心地区，居民约 1.3 万。

利马窦之父乔万尼·巴蒂斯塔·利奇，是个草药师，兼民法委员会委员。利马窦赴华后，其父于 1596 年成为市政厅 (由该市贵族组成的机构)议员。

利奇家族有数百年的贵族血统，为马切拉塔第三望族，其族徽的紫色背景上有一只蓝色刺猬。17 世纪末，利奇家族被赐韦奇奥城堡 (今马尔凯大区的蒙特波齐奥附近) 侯爵。

利马窦之母乔万娜·安乔莱利，同样身出名门。

利马窦的父母子女众多，他居长，有四个妹妹，八个弟弟。其中一个弟弟安东尼奥·玛丽亚后来成为马切拉塔教堂的神甫，另一个弟弟奥拉齐奥在市府身居要职。

利马窦被托付给外婆/奶奶拉莉娅照料，并拜西耶纳司铎尼古拉·塞伦盖利 (又名本奇文尼) 为师，学至七岁。这段师生缘分因塞伦盖利加入耶稣会而结束。多年以后，即 1608 年，利马窦在北京询问过老师的下落，说明塞伦盖利神甫对小利马窦产生过深刻的影响。利马窦在他 1599 年的一封信中提到塞伦盖利神甫，表明追寻启蒙老师的足迹，是他加入耶稣会志愿的动力。

1540 年，教宗保禄三世将一所创建于 1290 年的法学院正式改为大学。这所至今犹存的大学，与博洛尼亚大学和帕多瓦大学享有相同的权利。

今天，该大学拥有一家利马窦东方关系研究所，与其他意大利机构一道，积极弘扬利马窦的知识。

马切拉塔的耶稣会士
1561 年，13 名耶稣会神甫来到马切拉塔，并开办了一所耶稣会寄宿学校。罗耀拉的依纳爵有意在马切拉塔开设一所耶稣会修院。1556 年 1 月 29 日，依纳爵 (当年晚些时候去世) 下令向马切拉塔派遣优秀司铎，使之成为“一座名副其实的幸运之城”。

起初，耶稣会士住在维尔吉尼城外的圣母堂。四年后，按照教堂司铎理事会的安排，他们迁进城里，安顿在圣乔万尼教堂。

九岁的利玛窦是耶稣会学校的首批学生之一。该校很快就招收到城里的富家子弟 140 名。

后来，鲁道夫·阿奎维瓦、范礼安及圣罗伯托·贝拉尔米诺也先后做客 该院。

1773 年耶稣会遭到迫害后，学院的地产被改为莫齐·博尔格蒂图书馆，至今犹在。该图书馆是马尔凯地区最大的图书馆之一，拥有藏书 35 万册，手稿一万份，15 世纪前的古籍 300 册，16 世纪的文献 4,000 余份，绝大部分从利马窦少年时就读的学院继承而来。

1561 至 1566 年，利马窦就读于该院，14 岁终止了人文学科的学习。利马窦的第一位传记作者熊三拔神甫称，利马窦在学业上鹤立鸡群，并初露投身宗教生涯的倾向。但其父似乎对他另有 期望。

利马窦 1566 至 1568 年在做什么，不太清楚。很可能是在家继续接受教育。

利马窦在罗马
1568 年，乔万尼·巴蒂斯塔将 16 岁的儿子利马窦送到罗马大学 (La Sapienza，今罗马第一大学) 学习法律。父亲做这个决定有两个原因：马切拉塔大学经济困难，前途未卜；同时他对儿子的未来寄予了厚望。乔万尼·巴蒂斯塔或许希望，利马窦将来能在教皇国从事行政管理工作。

罗马当时约有居民 10 万人，为世界主要艺术中心之一。当时，圣彼得大教堂的兴建 (象征着教会的伟大)，造就了一部分文艺复兴时期最伟大的艺术家。罗马人把圣彼得大教堂看作永不停息的工厂。修建工程持续了 176 年，其间换了 28 位教皇。利马窦未能欣赏到米开朗基罗设计的著名穹顶，因为它在他离开罗马后的 1588 年才告竣工。早在利马窦抵达首都的前四年，米开朗基罗就已于 1564 年辞世。

利马窦到罗马时，教宗碧岳五世已逊位两年。这位严厉苛刻、禁欲苦行的教皇，后于 1712 年被克雷芒十一世封为圣人。安东尼奥·弥格尔·熙列里这位多明我会士，是宗教裁判所的法官，而意大利则大体上是一些被割裂的小邦，由西班牙管理，唯有威尼斯共和国及教皇国保持着有效的自治。

西班牙和葡萄牙这两大海洋天主教霸主，控制着整个海洋。他们对全球的探索，改变了世界的面貌，改变了地图，也改变了非基督教民族对神学的认识。天主教世界的传教精神再度勃发。方济各会、奥古斯丁会、多明我会和耶稣会的传教士，沿着探险家和商人开辟的道路向前挺进。传教士的方法和目的，常与征服者的不谋而合。当然也有许多值得注意的例外，其中就包括著名的耶稣会传教士沙勿略、利马窦、范礼安、罗伯托·德·诺比利及亚历山大·德·罗德斯，也包括其它教派的传教士，如奥古斯丁会的马丁•德·拉达主教及在拉丁美洲的多明我修士巴托洛米·德·卡萨斯。

日新月异的世界，变得更为复杂，更为矛盾。新观念与旧思想哲学混存。现代科学刚刚迈出第一步。在探索和认识自然现象的过程中，作为工具的数学发挥了关键作用。技术赢得了新的力量和相关性。

罗马大学
La Sapienza 名为罗马大学，1303 年由教宗伯尼法八世创办。由于该校位于梵蒂冈城外，因而拥有一定的学术独立性。又由于世界各地的学者纷至沓来，该校因之名震寰宇。1431 年，教宗尤金四世不得不在那弗纳广场及万神殿 (今国家档案馆) 之间的圣尤斯塔修区，为该校增添宽敞的新建筑。

利马窦就是在那里学习法律的。16 世纪初，教宗列奥十世，即洛伦佐·德·美迪奇之子，广纳欧洲贤士，提高了罗马大学的声誉，使之成为欧洲最先进的科学中心之一，特别是在医学和解剖学领域。其他著名学科包括史学、人文学和考古学。

罗马大学的俗名 Sapientia，首见于 1568 年的文件。(1)

不幸的是，我们非常缺乏关于利马窦在罗马大学法学院三年学习期间 (1568-1571) 的史料。 奎利

纳尔的圣安德烈教堂
1569 年，利马窦开始参加罗马学院圣母堂的弥撒集会，并向耶稣会士忏悔。他很快意识到，世俗生活不是为他而设的。在完成三年的大学学业之前，他决定离开法学院，加入耶稣会。

1571 年 8 月 15 日，利马窦在奎利纳尔的圣安德烈教堂被耶稣会修道院接纳。

同一天，范礼安神甫签署了他第一份至今保存完好的推荐利马窦的文件，“来自马切拉塔的利马窦”。根据资料，除了范礼安所起的作用外，正式接纳利马窦入会的，是依纳爵最重要的同事之一纳达尔神甫。1571 至 1572 年，纳达尔是圣弗朗西斯科·德·博尔吉亚地区的代主教，即耶稣会总会长。

耶稣会保存了范礼安准备的文件。它记录了利马窦的成功接纳，而且他 承诺：
仰赖圣恩，谨遵耶稣会的一切规章制度及生活方式。对会里的职务，不谋不争，随遇而安。一切遵命。 (见接受利马窦加入耶稣会的审查报告。)

据利马窦的传记作者称，其父动身前往罗马，欲使儿子退出修院。行至离马切拉塔 18 公里的托伦蒂诺，其父突发高烧，遂幡然醒悟：此必天主圣意，令我勿阻儿子所选之道。

修道院院长法比奥·德·法比神甫，是一位不顾家人反对而加入耶稣会的罗马贵族。利马窦一生都与他保持着亲密的通讯联系...


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1. 大约一个世纪后，罗马大学有了自己的教堂—圣伊芙教堂，为贝尼尼的竞争者波诺米尼设计的最伟大的杰作之一。大约在利马窦离开罗马 80 年后，贝尼尼在奎利纳尔山上修建了一座耶稣会神学院教堂，即圣安德烈教堂，被公认为罗马巴洛克建筑的最光辉典范。贝尼尼认为它是自己唯一的完美之作。据其子回忆，贝尼尼晚年常去教堂内欣赏，一坐就是几个小时。教堂内部为椭圆形，入口和高高的祭坛位于椭圆的短轴上。圣安德烈教堂可以视为许多亚洲耶稣会修院小教堂—包括果阿、马尼拉、北京和澳门圣若瑟堂—的原型。