开讲伊始就声明自己实际上不是任何方面的专家，是公平合理的。然而我却有幸向几位科学家讨教，因此至少从那个角度来说，希望在宗教与科学的对话状态方面，给大家提供一些有益的反思。我打算探讨四个不同方面：现代科学对宗教思想提出的挑战，当前对话得以发生的适合领域，宗教与科学的广义冲突史，以及基于古代基督教逻各斯(即上帝的言辞)学说的神学观点。
科学挑战
在过去的 500 年间，基督教面临的富于想象力的最大挑战之一，便是从地心说的宇宙观向实际上的无限宇宙观的转变。无限宇宙观认为，地球是一个在一个微小星系(此类星系达数十亿之多)中围绕一个微小太阳公转的微小行星。过去的说法是，只要太阳围着地球转，我们就知道自己的所在。每一事物，每一个人，如上帝、我们、天堂、地狱、今生、来世，都有其明确位置。基督教综合柏拉图和亚里斯多德的思想，和谐地处理了天文学、科学、神修、神学及圣经的联系，圆满地阐释了我们、我们的世界...
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还记得斯坦利·库伯力克(Stanley Kubrick)的电影
《2001: 太空漫游》(1) 吗？在接近电影尾声的那诡异却可谓经典的一幕中，超级计算机 HAL(2) 不安地向宇航员戴夫·鲍曼恳求着: “戴夫，住手。住手，行吗？住手，戴夫。你能住手吗？”可就在它恳求之前，也正是这台失灵的机器几乎将戴夫放逐外太空而置他于死地。这会儿，戴夫正冷静而无情地断开控制 HAL 人造大脑的记忆电路。而 HAL 却仍凄凉地说：“戴夫，我的头脑正在消失。我能感觉到。我能感觉到”。
HAL 的这种感觉，我也有。在过去的几年里，我一直不安地感到，有某些人或某种东西在胡乱修补我的大脑，重写我的神经系统，并改编我的记忆。虽然到目前为止我的头脑还未消失，但它肯定是发生了变化。我能感觉到，我的思维方式不同于以往了。而这种感觉在我阅读时尤为强烈。曾经的我，可以轻易地沉浸于一本书或是长篇文章。我那时的大脑，可以被论述的转承启合所吸引，得以让我一连几小时地徘徊于...
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