中国企业面对
ISO 9000 的困惑
by 郑立华 Zheng Lihua |
西方传教士与
国际法初入中国
by 王超杰 Wang Chaojie |
作为国际标准管理体系，ISO 从一开始就明确地确定了实施目的，那就是要“在全世界范围内发展标准化运动，并最终有利于国际商品和服务的交流，同时使学术，科学，技术和经济等领域的合作更加方便和广泛”(罗国英、林修齐，2000，第 4 页)。ISO 9000 系列国际标准自 1987 年颁布到现在已将近二十年，这期间它在全球范围内的受欢迎程度超过了 ISO 以往其他任何一类标准。在中国，在加入 WTO、与国际接轨的大背景下，ISO 9000 质量管理体系正被越来越多不同行业、不同规模、不同层次的企业和组织所接受。2003 年至 2007 年，笔者带着研究生...
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16、17 世纪，近代国际法开始在欧洲形成和发展，而当时大一统的中国封建王朝仍然奉行“华夏中心主义”的“天下观”，自居世界的中心。(1) 虽然早在唐朝初年
《永徽律》就有了中国历史上最早的国际法冲突规范：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”其疏议称：“化外人，谓蕃夷之国别立君长者，各有风俗、制法不同，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，如高丽之与百济相犯之类，皆依国家法律论定刑名。”(2) 但这种比较先进的国际法思想昙花一现，沿袭到宋代以后，绝对属地主义的法律思想得到了发展...
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大学、宗教以及
文明的相遇
by Leo D. Lefebure 利奥·勒菲布尔 |
从甲骨文到光碟
雷焕章(1922-2010):
耶稣会士，辞典编撰者，汉学家
by Yves Camus 赵仪文 |
挑战
随着不同的文明彼此遭遇并日益紧密地纠结在一起，它们之间的关系有的互补，有的竞争，有的则呈现出敌意的对抗。已故的政治学者塞缪尔·P·亨廷顿将这种挑战精妙地表述为“文明的冲突”。(1) 亨廷顿这样评述文明与文化之间的关系：
文明与文化二者均指一个民族整体的生活方式，文明是显而易见的文化。二者均包含“价值、规范、制度和一些思维方式，在特定社会中一代又一代的人把最重要的东西与这些价值、规范、制度和思维方式联系在一起”。因此文明是人们最高级的文化类型(grouping)，和人们所拥有的水平最宽广的文化身份，它把人与其他物种...
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世界各地及中国本土开展的众多汉学研究领域，近来成了重大聚会之焦点。(1) 这些会议提到，汉学研究诞生于欧洲文艺复兴以来中西文化碰撞的漫长复兴过程之中。由于必需工具——首先是各种辞典的编撰，其次是许多古文献的翻译出版——的不断发展，汉学研究便总是在更深层次上对相互理解进行的探求。但就语言研究而论，探索中国文字起源的新研究领域，直到 20 世纪初才得以展开。商代甲骨文的发现，为诠释金文提供了新资料。对甲骨文的研究，既发展成为一个重要的全新领域，也是创意诠释中国文化概念的古老原始依据。
耶稣会士雷焕章神父(1922-1910)，是从事甲骨文...
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