澳门华人与孙中山和同盟会
《革命史系·卢公怡若传》述略
by 林广志 Lin Guangzhi |
对中国近年人口统计数据
和当前人口形势的分析与思考
by 赵中维 Zhongwei Zhao |
《革命史系•卢公怡若传》系近期发现的澳门本土口述历史著作，为近代澳门华人支持和参与辛亥革命运动的重要史料。本文介绍了该传发现的过程、主要内容及其史料价值，并据此对“孙中山与澳门”的若干重大问题进行了辨析。
一、《卢公怡若传》的发现
2008 年 7 月，笔者应邀在澳门特区政府文化局作《卢九的家世与为人》的讲座，卢怡若的孙女卢美颜女士为此专程赶来，并在讲座后向笔者出示了《革命史系•卢公怡若传》(以下简称《卢公怡若传》)。随后不久，卢女士专门致送全文电子版...
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中国政府在 2010年进行了第六次全国人口普查。中国国家统计局(NBS)于 2011年4月28日发布了这次普查的主要数据。联合国人口司也在近期完成 2010年度对其成员国的人口预测，并在 2011年5月3日公布了这次预测的详细结果。这些人口资料提供了关于中国目前人口状况最新且最具有权威性的信息，也为分析中国未来人口发展趋势奠定了有用的基础。
根据中国政府发布的人口普查公报，2010年人口普查的质量非常高，其净漏报率只有 0.12% (NBS 2011)。这一水平明显低于上一次的人口普查 1.81%的净漏报率, 也低于澳大利亚、加拿大...
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表演现代性
再看朦胧诗
by 杨敏 Yang Min |
东西方自由观比较
by 谢文郁 Xie Wenyu |
朦胧诗(1978-1983)被视为前卫的诗，亦被看成是后毛泽东时期的中国文学现代主义思潮的开始。但究竟朦胧诗是自觉的现代主义或者是畸形的浪漫主义，还是没有定论的。我在这篇文章不会讨论朦胧诗是否现代主义的，反过来，我会提出朦胧诗可看成为口头的行为，让朦胧诗人表现成—或者是表演成—现代主义者。
我会先透过朦胧诗的发展和于1978-1983的文学评论，尤其是朦胧诗开始的现代主义的论争，来证明朦胧诗是表演性的。朦胧诗可以追溯到 70 年代，当时红卫兵建立了一些文学沙龙，让他们读例如中国现代文学和西方文学之类的禁书並交换诗歌。1976 年 4 月 5 日，很多年轻的诗人跟其他...
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自由这个概念在英文中有两个字：Liberty和 Freedom。前者指称的是权利，后者和意志和行动相关。我这里不谈作为权利的自由，仅仅就意志—行动意义上的自由从儒家—道家和希腊—基督教的角度进行一些比较学意义上的讨论。
就词义而言，自由指的是我能够在行动中实现我想要的东西。这个界定有两个要点：他对事物有欲望，且在行动上有能力。比如，一个人想去西藏；当且仅当他在行动上能够去西藏(但不需要付诸行动)时，他就拥有去西藏的自由。如果一个人根本就没有去西藏的想法和愿望，那么，关于他去西藏的自由问题就是一个虚假问题—因为这是一个和他的生存无关的问题。但是，如果他想去，却没有能力去，那么，他的生存就缺乏去西藏的自由...
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