今年是辛亥革命一百周年。一百年来丶特别是近半个世纪以来，国内外历史学家们对中国近代史上这一最重大的历史事件进行了不可数计的丶深入广泛的研究。有关辛亥革命的论文书着真是浩如烟海丶目不暇接，其内容五花八门丶包罗万象，其争议此起彼伏丶层出不穷，体现了人们对这一事件日益深刻的认识。其实，人类对历史的认识发展过程本身就是一种历史，也是对历史最好的一种回报。因此，在今天纪念辛亥革命一百年之际，不妨让我们来回顾总结一下，在过去一世纪里，学术界对辛亥革命的研究认识发生了一种什麽样的变化发展过程，以此来作爲一种对辛亥革命最佳的纪念和学习方式。爲此，本文拟对历年来海内外对辛亥革命研究的发展变化作一简单概述,以帮助读者们对对年来辛亥革命研究的发展与成果有个基本的了解，尽管由於文章的篇幅和作者的能力有限，不免以一盖全丶挂一
漏万。
一．辛亥革命研究深受政治和思想意识形态影响的早期和中期阶段：1912-1976 年
国内有关辛亥革命的撰述，早在 1912 年商务印书馆就有郭孝成的...
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在上海徐家汇南缘的蒲汇塘路55号，去年开幕的“土山湾博物馆”三楼，西面有五间相连空关着的房间，这是天主教爱国老人马相伯的故居；在楼下大厅门口，挂着一块古色古香的铜牌，用中西文字分别铭刻着: “马相伯旧居”，吸引着路人的眼球。
这一带原来是肇嘉浜和蒲汇塘两条河流的交汇处，在晚清因疏浚河道，将汙泥堆积成山，积在河湾处，得名土山湾。在 150 年前，太平天国军攻打上海，很多居民家破人亡，大量孤儿流离失所，天主教上海教区为了赈灾，于 1864 年买下土山湾这块土地，将土山推平，大兴土木，建成了一幢规模宏大的“孤儿院南楼”，安顿从青浦横塘和上海董家渡孤儿院撤退下来的 400 多名孤儿，称为土山湾孤儿工艺院。耶稣会的传教士们出于基督徒的爱心，对孤儿们：衣之、食之，教诲之，授以一技之长，使之能自食其力，立足于社会。经过80多年的不懈努力，到 1943 年，孤儿院已先后收容孤儿和贫困兒童 5500 多人，到 1949 年累计已达到近万人；土山湾孤儿工艺院亦逐渐发展到占地 84 亩，建房数百间的规模。成为徐家汇天主教文化教育事业中的一个重要组成部门...
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