《神州交流》Chinese Cross Currents

前言:文化与宗教——
昔日之策略，
今日之全球一体化，
明日之挑战

第一卷第一期 2004年1月- 3月

无论在中国还是在国外，“文化与宗教”都是与世界历史有关的最重要问题之一。《神州交流》创刊号愿向读者介绍一些中外学者对此问题的思考。

一般认为，现代大约始于公元16世纪，中国和西方一样。当时一些欧洲航海家远渡重洋来到中国东南沿海。其中有一位来自西班牙纳瓦拉的耶稣会传教士，名叫圣方济各·沙勿略（ 1506-1552 年），后来他在广东省沿海上川岛上身故。

圣方济各·沙勿略在亚洲度过的 11 年（ 1541-1552 年） ，正是“欧洲文艺复兴”风起云涌，宗教论争与文化和政治冲突相互交织之时。虽然当时欧洲主要关心的是它的许多文化的古老渊源之再发现，但是为了发现世界上的“新大陆”，为了寻找新市场，欧洲人冒险远航东方和西方。有些作家，如根尼（本期对其新作作了评论），把这一次“欧亚交流”称为“第一次全球化”。

圣方济各·沙勿略作为那个时代的人，1549 年到达日本后才认识到，基督教不管要在何处生根发芽，都必须尊重当地的文化渊源。他深信，应当先去中国，唯有这样，他布道的言与行才能在日本开花结果。

圣方济各·沙勿略在东亚的传教活动使“文化与宗教”问题达到新的高潮。此后，他的“觉醒”继续以各种方式产生影响，甚至向当今的“文化与宗教”研究提出挑战。从目前的“地球村”的角度来看更是如此：地方文化一直在为自身的存在而斗争，因而“寻觅真谛”者仍然比比皆是。

在当今的中国，“文化与宗教”问题并没有失去，而且丝毫也没有失去其意义。事实是，人类伟大的宗教传统大多给中国文明留下不同的印记，对现代中国社会也仍然有其影响。

澳门利氏学社于 2002 年举办了题为“文化与宗教”的国际研讨会。《神州交流》编委从研讨会上发表的论文中选了三篇对当前中国形势来说特别有意思的论文。

尤西林教授的论文对仍被认为与中国文化无关的基督教却能在中国现代化中起作用这个双重意义的问题进行了探讨。在第二篇论文中，王晓朝教授从另一个角度论述了下个世纪基督教在提高中国社会的公民道德方面可能作出的贡献。在第三篇论文中，宗树人教授审视了流行的中国气功，认为气功是“养生传统在当代中国的现代化”。

但今日的“宗教与未来”问题同以往一样，决不是中国特有的问题。为了使读者从更广的角度来理解上述三篇论文的现实意义，本刊编委征得原编辑同意，又选了两篇与“我们是否生活在‘文明冲突'的时代”这个问题有关的文章。杰克·迈尔斯就急需考虑另外一些精挑细选的国家的宗教传统问题发表评论；捷克共和国前总统法克拉夫·哈维尔则强调恢复今日社会和文化的“超验的意识”以摆脱目前世界困境之重要性。

赵仪文 (Yves Camus), 总监