目录 Contents |
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赵仪文
Yves Camus |
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世界 ‧ World
迈入新世纪虽不足十年，却已有新的元素和趋势暗示世界局势将有新的调整，并将对未来产生深远的影响。多种元素中，大家目前
聚焦于中国和印度两个亚洲大国关系再次日益紧密方面。两国于二十世纪中叶复兴，而且现在再度活跃于世界舞台。因此，值得回顾
两国关系的发展，总结形势，以便洞察未来可以获得的成果。第一篇文章中余曦分析两国关系在过去十年里所遇的问题、展开的争
端，揭示两国宁愿向务实方向前进，甚于结为战略伙伴。如(若有此可能)两国间的互谅，不仅仅只依靠各种具竞争与互补性的经济因
素为主要动力的话，整个世界都将因而受益。这要求两种悠久文化彼此深入了解。要满足这个要求，仅能通过庞大的侨民群体来促
成。艾蓓就此论述了“在中国的新印度群体”及所遇挑战。—赵仪文
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中印之间战略伙伴还是务实合作？
China–India Relationship: Strategic or Pragmatic Partners? |
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在中国的新印度群体
The New Indian Community in China |
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艺术与文学 ‧ Arts & Letters
近来，随着伯格曼、安东尼奥尼和帕瓦罗蒂的逝去，世界一下子失去了顶尖的反思和审美之星，他们不再在阴霾的天边射出光芒。另一方面，安德烈•纪德的女儿(凯瑟琳•纪德)发现了其父一部从未与读者谋面的情色小说《吸吮者》(1907年创作，于2002年由加里马尔出版社出版)；另外，纪德与阿勒格莱之间的一些从未出版过的通信也于最近出版(即由加里马尔出版社于2005年出版的《安德烈•纪德与马克•阿勒格莱一九一七至一九四九年通信集选》—这两部书的问世，引起了大家对这位伟大作家的新一轮的评估与缅怀。在过去的整个世纪里，这位电影导演和这位法国文学家都扮演了重要的角色：富有批判思维的教育家；而且，他们也在他们的时代成为所谓的“旗手”，共同对抗当时流行的廉价意识形态及普遍接受的思想潮流。作为知识分子，他们履行了第一伦理义务，即对时空内发生的事件保持警醒，但更重要的是要具有聪明才智。因此，我们仍能在今日中国感受到他们的这种独特影响。本期杂志的两篇稿件能很好地说明这一点。其一，北京大学的刘东评价了纪德对中国当代文学产生的影响，他的分析主要围绕纪德的小说《伪币制造者》展开。他的评论是在澳门利氏学社组织的万德化的新书《纪德的<伪币制造者>的纹心结构》(今年三月份于北京出版)发布会上发表的。其二是澳门理工学院毛思慧的文章，向我们介绍了安东尼奥尼和伯格曼在当时及之后对中国电影艺术和公众产生的巨大影响。—万德化
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当纪德进入中国
When André Gide Entered China |
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悼念安东尼奥尼与伯格曼
In Memoriam: Antonioni and Bergman |
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历史与文化 ‧ History & Culture
四百五十年前，澳门从一个供朝贡船队暂留的小港，逐渐发展成中国对外的重要港口。明朝为此制订了一项政策来处理这种新情况，其后满清皇帝继续实施这项政策。然而，这再次触发朝野对澳门开埠及葡人定居问题的争议。吴志良依据相关的中文资料探讨了此问题。白烈度主要探究这些争论涉及的地理和年代方面的内容，并且谈及澳门兴起过程中葡国人对澳门的认识、有关的网络与地区背景。在不同地区作过尝试后，澳门于 1555 年成为通商日本的最优中心。从白烈度描述的“澳门的出生证”，到吴志良解读的中国对保留澳门作为对外开放“特殊港口”的决定，两项历史研究均突出了在全球化的世界，澳门在当代中国更加广阔的界域内所扮演的角色。—冼丽莎
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1555 年：澳门的出生证
1555: Macau's Birth Certificate |
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澳门特殊港口城市的确立及其争论
The Establishment of Macao as a Special Port City and
the Ensuing Debates |
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思想与神修 ‧ Thought & Spirituality
自中国与欧洲文明深入交流之初(公元或基督纪元 16 世纪中叶的晚明)，就出现了很多现代社会的特征。其中之一依然徘徊在许多人心中：科学知识的进步会否淘汰传统思想的遗产？或两者是否互为对立？围绕进化论有许多争论，有一项是与人类生存的意义相关的，它主要产生自北美地区。如果地球生命的形式曾产生过逐渐的进化(依照达尔文及其追随者所得出的结论)，进化论与“创造说”是否相悖？如果答案是否定的，进化论又能否科学地解释宇宙之始没有某种“智能者的设计”？可是，这种“设计”观符合最新科学研究的结果吗？在本栏首篇文章中，乔治顿大学的约翰．豪特认为，这种“设计”观不仅从科学的角度看不妥，而且从神学的角度上讲也不恰当，。他把“智能设计论”和与之相对立的唯物进化论，比作对某一文本的两种“字面上的”、未解其深义的阅读。在第二篇文章里，多伦多大学的沈清松以中国早期思想为基础进行了反思。传统思想认为“天生万物”，万物恒变，变而和美(如中国典藉
《易经》关于“道”的论证)。因此，进化的动力并不象一般所认识的，仅为了生存，被动地适应环境，更在于寻求丰盈意义的生活。对于人类，这种追求不只是遵循“占卜”的启示，也是在积极响应决定存在的意义。—赵仪文
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进化 、 设计与天意
Evolution, Design and the Idea of Providence |
约翰 · 豪特
John F. Haught |
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中国思想中的创造、进化与目的论
Creation, Evolution and Teleology in Chinese Thought |
沈清松
Vincent Shen
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争鸣与特写 ‧ Debates & Features
今年，在不同地方有几项纪念马礼逊来华二百周年的学术活动，他于1807年9月4日抵达中国。马礼逊在澳门度过他的大半生，遗体安葬于“旧基督教坟场”。他作为传教士和学者，在澳门学习了大量基督宗教的知识。他的生平以及他在中国传播基督信仰的事广为人知，此方面的文献甚丰，正值纪念之年，最近也有一些新的著述。澳门利氏学社亦借机参与纪念，本期《神州交流》中，冼丽莎为读者写了一篇相关的文章。通过新的研究，冼丽莎重点介绍了马礼逊一些重要但较少人知的事迹，包括学习语言，翻译圣经，以及在发展中的现代汉学方面他与前辈们的一些著作的关联。—赵仪文
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马礼逊：铁身鹰眼之人
Robert Morrison: A Man with a Body of Iron and the Eyes
of an Eagle |
冼丽莎
Tereza Sena |
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评论 ‧ Reviews |
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李 奭 学 , 《中国晚明与欧洲文学》
Li Sher-shiueh, On the Late Ming Dynasty and
European Literature Gu Weimin |
顾卫民
Gu Weimin
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马雷凯 , 《景教：中国和中亚的东方教会》
Roman Malek ed., Jingjiao: The Church of the East in China
and Central Asia |
赵仪文
Yves Camus |
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约瑟夫 · 康拉德 , 《生活笔记》
Joseph Conrad, Notes on Life and Letters |
曾园
Zeng Yuan |
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阿龙 · 斯塔尔内克 , 《克服人性 " 恶" : 论荀子与
奥古斯丁的人性与修为》
Aaron Stalnaker, Overcoming Our Evil: Human Nature
and Spiritual Exercises in Xunzi and Augustine |
陈路加
Lúcás Chan
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索引 ‧ Indexes |
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Chinese Cross Currents Vol. 1-4 Indexes |
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